قال الكشي في رجاله ص 155 : تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليه السلام ) ، اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأولين من أصحاب أبي جعفر ( عليه السلام ) وأصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) وانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا : أفقه الأولين ستة : زرارة ، ومعروف بن خربوذ ، وبريد ، وأبو بصير ، والفضيل بن يسار ، ومحمد بن مسلم الطائفي . قالوا : وأفقه الستة زرارة . وقال بعضهم : مكان أبو بصير الأسدي ، أبو بصير المرادي وهو ليث بن البختري . وقال في ص 239 : أجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ، وأقروا لهم بالفقه ، وهم ستة : جميل بن دراج ، وعبد الله بن مسكان ، وعبد الله بن بكير ، وحماد بن عثمان ، وحماد بن عيسى ، وأبان بن عثمان . قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه ، وهو ثعلبة بن ميمون ، أن أفقه هؤلاء جميل بن دراج . وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) . وفي ص 344 : الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم ، هم ستة نفر أخر ، دون الستة الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ، ومحمد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر . وقال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب ، الحسن بن علي بن فضال وفضالة بن أيوب . وقال بعضهم : مكان فضالة بن أيوب ، عثمان بن عيسى . وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى ، انتهى .